2016학년도 수능 제2외국어 한문

문항별 이의신청 제2외국어 한문

• 6번정답(문제) 이의이상 없음
• 20번문제 이의이상 없음답변 보기

  이의 요지

  이의 신청자는 ㉡ ‘驅’를 ‘몰아간다’로 풀이해야 하는데, ‘유도한다’라고 풀이할 수 없다고 주장하였는데, 국내에서 간행된 사전에는 다음과 같이 설명되어 있습니다

  평가원 답변

  본 문항의 목적은 한문 산문을 바르게 풀이할 수 있는 능력을 평가하는 것입니다. 제시된 글을 우리말로 옮기면 다음과 같습니다.현명한임금은백성의생업을제정해주되, 반드시위로는부모를섬길만하며, 아래로는족히처자식을㉠부양할만하여풍년에는일년내내배부르게하고, 흉년에는죽음에서벗어나도록한다. 그런후에(백성들을) ㉡유도하여선(善)으로가게한다. 그러므로백성들이그것을따르기가㉢쉬운것이다.이의 신청자는 ㉡ ‘驅’를 ‘몰아간다’로 풀이해야 하는데, ‘유도한다’라고 풀이할 수 없다고 주장하였는데, 국내에서 간행된 사전에는 다음과 같이 설명되어 있습니다.驅①몰구(敺也). ㉢어떤방향으로가게하다. 〔孟子․ 梁惠王上〕然後驅而之善故民之從之也輕.(교학한한대자전, 교학사, p.3743)①몰구(한한대자전, 민중서림, p.2606)몰아가다【…을…으로】몰아서일정한방향으로이끌다.(표준국어대사전, 국립국어원)유도하다(誘導하다)【…을】【…을…으로】【…을…에/에게】【…을-도록】사람이나물건을목적한장소나방향으로이끌다. ≒도유하다.(표준국어대사전, 국립국어원)위에서 알 수 있듯이 ‘驅’는 ‘몰아가다’, ‘유도하다’의 의미를 지니고 있습니다. 그리고 국립국어원의 표준국어대사전에 따르면 “몰다”는 “어떤 대상을 바라는 처지나 방향으로 움직여 가게 하다.”는 뜻을 지니고 있으며, “유도하다”는 “(사람이나 물건을) 목적한 장소나 방향으로 이끌다.”는 뜻을 지니고 있어 서로 통해 쓸 수 있습니다. 이처럼 두 어휘의 뜻이 서로 통하기 때문에 EBS 수능특강 133쪽에서는 “몰다”로 풀이하고, 138쪽 실전문제 1번에서는 같은 뜻을 지닌 “誘導”를 답으로 제시한 것입니다. 또한 이의 신청자는 제시문의 주석을 연구해 보라고 하셨는데, 국내외에서 간행된 서적에는 다음과 같이 풀이되어 있습니다.현명한군주는백성의生業을제정해주되반드시위로는족히(충분히) 父母를섬길수있으며아래로는족히妻子를기를수있어서, 풍년에는종신토록(일년내내) 배부르고흉년에는死亡을면하게하나니, 그런뒤에야백성들을몰아서善에가게합니다. 그러므로백성들이명령을따르기가쉬운것입니다.成百曉譯註,『懸吐完譯孟子集註개정증보판』(傳統文化硏究會, 2005), p 63.영명(英明)한임금은백성들에게일정한생업을제정해줌으로써반드시백성들이위로는부모를섬기기에충분하고, 아래로는처자식을먹여살리기에충분하며, 풍년에는내내배불리먹고,흉년에도굶어죽지않게합니다. 그런뒤에백성들이선한길로나아가도록이끌어주면백성들은쉽게따를수있습니다.朴琪鳳譯註,『孟子』(比峰出版社, 2005), p 24.현명한군주는백성들의재산을관리하는제도를제정하되, 반드시위로는부모를충분히섬길수있도록하며, 아래로는충분히처자를기를수있도록하며, 풍년에는1년내내배부르고, 흉년이들더라도죽음에서면하게하나니, 그런뒤에야백성들을인도하여선에나아가게합니다. 그러므로백성들이명령을따르게하기가쉽습니다.姜秉昌譯註,『新完譯孟子』(명문당, 2005), p 92.현명한임금은백성들의생활근거를마련함에, 반드시그들로하여금위로는넉넉히부모를섬길수있고아래로는넉넉히처자를먹여살릴수있으며, 풍년에는내내배불리먹고흉년에도굶어죽는것을면하도록해줍니다. 그렇게한후에그들을유도하여선한길로가도록하는데, 그래야백성들이그를따라가기가용이합니다.楊伯峻譯註, 禹在鎬韓譯『孟子譯註』(중문출판사,2002), p 58.英明的君主規定人們的産業, 一定要使他們上足以贍養父母, 下足以撫養妻兒; 好年成, 豐衣足食; 壞年成, 也不致餓死。然後再去誘導他們走上善良的道路, 老百姓也就很容易地聽徒了。楊伯峻譯註,『孟子譯註上』(中華書局出版, 1995), p22.위에서 알 수 있듯이 ‘驅’를 ‘몰아가다’, ‘나아가도록 이끌어 주다’, ‘인도하여’, ‘유도하여’, ‘誘導’ 등으로 풀이하고 있습니다. 그러므로 ‘驅’를 ‘몰아가다’와 ‘유도하다’의 의미가 완전히 다르다고 주장하는 것은 옳지 않습니다. 따라서 이 문항은 오류가 없습니다.제2외국어/한문 영역, 유형(과목) : 한문Ⅰ

• 25번정답 이의이상 없음답변 보기

  평가원 답변

  본 문항은 지문을 풀이하고 그 내용을 정확하게 알고 있는지 평가하기 위한 문항입니다. ‘의미가 통하는 것’을 고르라는 것은 내용이 일치하는 것을 고르는 문제가 아니고, ‘의미가 내적으로 관계가 있어 연계될 수 있는 문장’을 고르는 것입니다. 지문에 제시한 ㉡ ‘常好我敎人, 而不好我問於人’은 ‘항상 내가 남을 가르치기 좋아하고 내가 남에게 묻기를 좋아하지 않는다.’로 ‘사람은 누구나 남을 가르치려고 한다.’는 의미입니다. <보기>의 ‘ㄱ. 人之患, 在好爲人師.’는 ‘사람의 근심은 남의 스승되기를 좋아하는데 있다.’로 ‘사람은 누구나 항상 남을 가르치려 한다.’는 의미를 지니고 있습니다. 그러므로 ‘항상 내가 남을 가르치기를 좋아하고 내가 남에게 묻기는 좋아하지 않는다.’는 말과 의미가 통합니다.‘ㄴ. 不能舍己從人 學者之大病’은 ‘자신을 버리고 남을 따르지 못하는 것이 학자의 큰 병이다.’로 자기의 주견을 세우고 주장하여 남에게 굽히려 하지 않음을 말한 것입니다. 자신의 생각만이 옳다고 주장하며 다른 사람의 생각을 받아들여 배우지 못하는 자세에 대한 경계라고 볼 수 있습니다. 그러므로 ‘항상 내가 남을 가르치기를 좋아하고 내가 남에게 묻기는 좋아하지 않는다.’는 말과 의미가 통합니다.‘ㄷ. 古之學者 爲己 今之學者 爲人’은 ‘옛 날의 학자는 자기 자신의 수양을 위하여 공부했고 지금의 학자는 남에게 보여주기 위해 공부한다.’는 의미로 ‘수양’과 관련된 내용이기 때문에 남을 가르치기 좋아하거나 남에게 배우려 하지 않거나 하는 내용과는 거리가 멉니다.‘ㄹ. 今之衆人 其下聖人也 亦遠矣 而恥學於師’는 ‘지금의 중인은 성인보다 아래인 것이 멀지만 스승에게 배우기를 부끄러워한다.’로 ‘남에게 묻기를 좋아하지 않는다.’는 말과 의미가 통합니다. ㄱ, ㄴ, ㄹ은 ㉡과 의미가 통하므로 ④번이 정답입니다. 따라서 이 문항은 오류가 없습니다.

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시험 전체 관련 보도 4건은 2016학년도 대학수학능력시험 회차 페이지에 모아 두었어요.